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作者：丰草
鸿田君是一个做性情中人、写性情中字的书法家。他有两个斋号：一是他的闲章“四箴斋”，一是著名书家曹宝麟为其书房题写的“雪泥斋”。当然，斋号是一回事，其行又是一回事，把二者融为一体方为真人。我佩服鸿田君的言行如一。
斋号始于何时何人，笔者未曾查考。大凡古时文人是必有斋号的，此传统一直延续下来。斋号是观人察行的窗口，明志修行的宣言，毕现主人的追求、性情和品格。书法人的斋号更是如此，因书法是最能反映人的主体性格特质与文化修养的艺术。清人刘熙载有“书如其人”之论。斋号虽不能与书艺强附对比，但干系不可小觑。鸿田君的“四箴斋”：傲不可长；欲不可纵；志不可满；乐不可极是也。他认为这其中的“志”当为主导，而志的实现必以德为伍，以道为邻，盲目自大之人的缺失往往在此。鸿田君在书法艺术上按说已取得了骄人的成绩，其书法被菲律宾《商报》整版推介；为卓有影响的《美国文摘》题写了刊名；荣获过书法“全国奖”等一系列大的奖项；又荣任了中国书协创作委员会委员，但他却始终保持着一颗平常心。他说在书法艺术的王国里，自己永远是一个小学生。因此，他清灯继日，孜孜不倦，览群书，赏碑帖，每每学习到深夜。他认为书法艺术应以技进道，复以道统技，否则难臻抒情达意之佳境。因此在学习上他从不马虎，尤能“察之者尚精”，常对一些法帖讲出别人未曾觉察到的东西。鸿田君的书法势活、笔健、气雄，力求阔大轩翥，入真放之境。他学书路子正，工夫深，讲性情，不为时风摇摆，不为荣誉所累。
当友人问他是否该搞个个展？他莞然置之。鸿田君并非要效奉黄宾虹大师80岁才搞个展，也并非鄙薄他人搞展览，他打心底感到自己还不成熟，尚需耕耘时日。他常说“书法太难”，选择书法就是选择拼搏和永不停歇。他认为，书法创作必须紧紧把握经典意识、自我意识和整合意识，除注重点画质量、墨色变化和一般经验积累的发轫外，更多尤重的是哲学上的思考和真情实感的倾注。书法决不是那种“朝学执笔，暮夸己能”的快餐文化。东坡诗云：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”鸿田君于此诗中深得其哲理意蕴，并于此取“雪泥斋”为号以明心志。他认为，人生一世总该留下点什么才是。大雁尚且经天留声，履地留印，况论人乎？对于已取得的成绩，他淡然以对，视其如鸿爪，因此有“不复计”的洒脱。他说，成绩只能说明过去，书法艺术的一个又一个的高峰正期待着我们永不停顿地去攀登，不得半点的自足和徘徊。他把目标定在高处，矻矻于“尽精微，致广大”，积攒“负大舟”之力。他深知要进一步去锻造自己的书法个性语言，进一步去研究和把握“情性”和“理性”二者的最佳契合点。“雪泥”，意味着耕耘、跋涉和拼搏，他决计要在书法艺术这一广袤的“鸿田”里，“不复计东西”地一任前行。我们有理由相信他定会在书法艺术的家园里开创出一片崭新的天地，成为一只傲视苍穹的展翅大鹏。
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