石林，是世界知名的旅游风景区。人们来到这里，就想起了美丽的阿诗玛，她的故事在彝族撒尼人中流传了几百年，毕摩又以彝文古诗的形式记载了下来。《阿诗玛》拍成电影后，名传千里，世界认识了阿诗玛，也认识了彝族撒尼人，她的勤劳、美丽、忠贞、勇敢、聪慧的性格，凝聚了彝族撒尼人的一切美德。我自小就在这里长大，小时候，与伙伴们一起围座在火塘边，倾听老人们摆古，《阿诗玛》、《甜蜜的地方》、《兄妹相亲》、《阿喳玛》、《诗娘》等美丽动听的故事，深深地烙印在我幼小的心灵上。参加工作后，我以绘画语言的艺术形式，把这些故事创作出来。我开始研究这个课题，在此，我就浅谈自己始创“牛头树”绘画的意图，一一做点陈述。
一、彝族文化，根深枝茂
石林彝族撒尼人，几千年来，依山而居，与石为伴，用石砌房，发挥聪明才智，创造了文字、太阳历，古老而独特的织布机、牛车、梨耙等生产劳动工具。用独特的审美观创造了灿烂的民族文化，如《阿诗玛》等，编出了许多美丽的神话传说。彝族撒尼人，有独特的民风民俗、婚嫁丧事，祭祀与节日相融，体育与娱乐相衬，火把节就是场面最大的节庆活动之一。因此，这里的人们用平静祥和的心灵与自然沟通，用挚诚的情感崇拜树木（像祭密枝节）。表达了撒尼人对大自然的敬仰和依恋。人们用神的意志崇尚石头；用老虎的威武来自居，老虎图腾是彝族人的民族精神，是祖先的化身。它能唤起民族自尊；能凝集彝族人的力量；能与来犯之敌抗衡。
“牛”在彝族人的历史发展中起着举足轻重的作用，牛是人最亲密的伙伴，是人的劳动能手，是人的力量象征。又是节庆中最为重要的演员，每年到了火把节——农历六月二十四日，石林斗牛，就是牛与牛斗，牛是最有力量的动物，人们让辛勤耕耘了一年的牛相互较量，让它们出尽风头，显示出它们的力量，它体现的是一种力的生命，原始生命力的顽强，也体现了一个民族拼搏向上的精神。人们给胜利者最高奖励：挂红布、吃鸡蛋、吃玉米、吃青草等。可是，牛的命运是悲壮的。人们把劳动过、娱乐过的淘汰了的老牛宰杀，吃它的肉，喝它的血。我自小就很不理解，有一次，我问阿爸：“牛为人们劳动，人为什么还吃它的肉啊？”阿爸没有解释，却反问我：“人的力气大，还是牛的力气大？”“我回答：“牛的力气大”。阿爸意味深长的说：“对啊！你吃了它的肉，你的力气就大起来了”。现在，我终于明白：人类为了自己，而不惜杀害自己最亲密的伙伴，吃它的肉，再让自己的力量变大，回头又去征服大自然，征服地球上的生灵。大自然弱肉强食的游戏规律，真的谁也改变不了它，这就是残酷的现实世界。彝族撒尼人把自己神化为老虎，既然是老虎，就有它凶猛、残忍的野性，也就意味着吃牛肉了。
二、选定课题，创作“牛头树”绘画
小时候的经历，一直在我的心灵上飞腾。几千年来，土地孕育的一个个秘密，是生于斯，长于斯的人与生俱来的东西。我生长在石林上蒲草的彝家山寨，这里有个节日叫牛神节，每年春节的初六、初八为祭牛神节。到了这个节日，我就穿上新衣，随阿妈与牛羊群一起上山去祭牛神。阿妈在山上杀鸡、煮饭，准备野炊与祭品。我在山坡上放牛，饭做好后，阿妈拉着我的小手，母子跪在一棵长形怪异的大树下，阿妈挚诚地对这棵树（牛神化身）祈福：“牛神啊！请保佑我家，牛羊不生病，母牛多生子，公牛多耕地，让我家幸福、平安。”我们做完祈祷，便可野餐。从此后，我总觉得这棵树真的有神力，它能让人们跪在自己面前说一个个心愿。我与这棵树有了奇妙的情缘。因为这课树被赋予了深刻的民族历史内涵，特有的文化寓意，又有了浓郁的民族色彩和古老的传统民俗。也说明人与自然和谐相处才是上帝的意志。
牛、树、人三者和谐是我的创作思想，也是彝族撒尼人的人与自然和谐的精神，被我选为课题。我学习过学院派的各类画种，但我最终没有采用其中的一种，认为“牛头树”绘画需要原生态的韵味，所以我大胆尝试绘画语言的表达方式。
1、材料的运用为：
第一种：油画布、麻布（本地产布）、油画颜料、毛笔等材料作画；
第二种：卡纸、丙烯颜料、毛笔作画；
第三种：素描纸、水粉颜料、毛笔作画；
第四种：综合材料（卡纸、油画布、丙烯颜料、油画颜料等）
2、画种：壁画、插画、连环画、农民画、油画等。
3、内容：民间故事、彝族古诗故事、童话故事、风俗风情等。
4、艺术风格：抽象派、立体派、古典主义画派等。
5、制作方法：色彩平涂与色彩渐变相结合。
6、艺术效果保持以下特色：
①民族民间装饰性；
②深厚的民族文化底蕴性；
③细腻、质朴，具有浓郁的民族特色和地域性；
④黑、红、黄色调（棺材色调）及刺绣的装饰性特点。
“牛头树”绘画是人与自然和谐相处的象征，更是家乡原生态的重要标志。彝族撒尼人从古至今都与这里的一草一木、一石一土相依为命，有着深厚的感情。但是，随着旅游业的发展与开发，社会的不断进步，人们从古至今所敬仰和依恋的树林、石头、动物被人类贪婪的行为所毁灭，更加剧了环境污染和生态破坏。人类的历史还要发展，但发展的过程中，没有理由让我们的家园变成沙漠和荒原，人与自然和谐才是永恒的宇宙法则。
“牛头树”绘画是我对人类自身一种危险的警钟信号。
三、艺术探索，茫茫之海
我无论是创作故事插画、壁画、连环画、肖像画、风景画，还是走出云南或回归云南，都离不开自己的根，只有把根深深地插进芳香的红泥土中，自己的枝、自己的叶才能长得茂盛，才能开花结果。一棵树若没有了根、土，它就没有生命。这是一个自然规律，也是自然的法则，我的成长也一样，不能违背自然规律的。石林是我生命的一部分，也是造就自己的摇篮。同其他人一样，我深深地热爱自己的家乡，并且用“牛头树”绘画的艺术语言，表达着对家乡的眷恋和热爱。80年代开始，石林的农民画就有“农民绘画之乡”的美誉。如今的石林农民画还是有它独特的魅力，许多作者的作品在全省、全国的农民画竞赛中频频获大奖。但是，以市场经济为主的今天，我们石林的农民画家，还过得挺寒酸的，这是因为我们的艺术作品没有与市场接轨，艺术理想与经济生活的现实相矛盾着，我们的艺术作品还面临着商品和艺术精品的挑战和考验。可喜的是这些问题已经引起了政府部门和作者本人的关注。
我的艺术作品，也随着阅历一天天长大。有的作品以壁画的形式表现在石林县城、阿着底、上蒲草村等地方，有的作品被外国友人（新加坡）收藏，名为《阿诗玛》的作品被云南省委宣传部常务副部长尹欣同志（摄影家、云南摄影家协会主席）收藏，有的被政府部门收藏，有的被朋友收藏。大多数作品在《中国美术家协会网》、《韩国cnews365网站》、《艺术观潮网》、《莱尔书画艺术网》、《石林—中国石林网》、《云南画报》、《艺术观潮》杂志等刊登或报道，2004年作品《阿滋的传说》入选云南省文化厅、省美术家协会举办的庆国成立五十五周年作品展，2008年10月作品《海连嫁女》在“神彩云南——第二届云南农民画展（马关）”荣获优秀奖。2009年美术作品及个人简历入编文化部中国文化管理学会网络文化专业委员会特编的《丰碑 中国艺术1949-2009》这部书籍。2009年中央电视台少儿频道著名的栏目《芝麻开门》播出了“走进阿着底”，其中重点探索了——艺术家赵光亮的壁画“牛头树画派”，体现了撒尼画家“人与自然”和谐相处的哲学观。2009年8月，10余幅美术作品及英文简历入编外交部世界知识画报社出版的<<新中国国礼艺术大师>>这部丛书。美术作品<<撒尼月韵>>入选昆明市委宣传部.文学艺术界.美术家协会举办的庆祝国庆60周年书法.摄影.美术系列展览。作品《海连嫁女》荣获昆明市文化局举办的庆祝国庆60周年"群星"美术展览优秀奖。
艺术之路，茫茫修远兮。我将会继续把“牛头树”画派的艺术精神发扬光大，领悟大自然的思想内涵，吸收营养，在不久的将来，让我的“牛头树”画派的艺术唱出永恒而动人的歌声。
