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03/07■西藏唐卡制作工艺考察
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唐卡为藏语译音名称，青海地区又称为热贡艺术。唐卡是藏传佛教专门用以绘制宗教图像的一种特有的艺术形式，实际上是用彩缎装饰后悬挂起来用于供奉的一种卷轴画。在青海、西藏、甘肃、四川、云南等地的藏传佛教寺庙以及普通百姓家庭中都很常见。唐卡无论在寺院还是民间，都是藏族人民生活中具有很高地位的艺术品，是藏文化中一个极其重要的艺术门类。故宫博物院所藏唐卡全部是清代皇家的藏品，汇聚了18世纪以来西藏与内...
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03/07■紫禁城与故宫学
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一、“故宫学”的提出与故宫研究历程
“故宫学”的概念是2003年10月，我在庆祝南京博物院成立70周年举办的馆长论坛上提出来的，当时即引起一定的反响。作为提出者，我认为这是一个重大的课题，对此还在进一步探索，形成的一些思路还须完善。今天不揣冒昧，略陈浅见，既是抛砖引玉，亦希望引起社会关注，以期“故宫学”的内涵、研究方法、加强研究的重点等在讨论中不断深入。
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03/07■遗迹探寻与记忆重塑：从黄易《嵩洛访碑图》谈起
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本文由历史记忆与视觉文化的角度探究黄易《嵩洛访碑图册》的创作、流传和影响。全文分成四节。第一节讨论图文并茂的册页形式如何记录黄易在河南探寻的汉代石刻遗迹，以及黄易如何利用题跋强调他对金石文字学的兴趣。第二节比较黄易的《嵩洛访碑图册》和《嵩洛访碑日记》，由其不同的侧重点进一步论证黄易与武亿的交谊，以及武亿不幸的遭遇如何成为黄易回想嵩洛访碑经验的重要面向。第三节处理诸家题跋，追索黄易完成《嵩洛...
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03/07■黄易，一位值得纪念，有待研究的金石考古家
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中国文化学术史上乾嘉时期，群星灿烂，黄易位列其中。他是值得后人纪念的，也是有待研究的。在石刻研究方面，有几点是特别值得称道的。第一，他对石刻做了大量的分区域的实地调查，勘查记录原石情况，升碑、洗碑、拓碑，并写访碑日记将调查的全过程如实记下，为编目和考证积累了大量第一手资料。第二，绘访碑图。与其他画家的访碑、读碑图不同的是，黄易画的是完全纪实的科学图谱式的。第三，将家藏宋拓汉石经残石、武梁祠...
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03/07■宁静的乡村
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有一位西方记者曾这样问我：“《清明上河图》在中国几乎家喻户晓，在世界上也非常闻名，请问它在艺术史上是什么地位，人们为什么会这样喜欢它？”
这个问题怎能三言两语说得清楚，我沉思片刻，只好反问他：“《清明上河图》创作于公元十二世纪，就像是一架录像机，把一个城市的人物风景，从城里到城外都记录了下来，我们今天看了，就如同亲临其境。请问在世界各国各地，有没有同样近似的作品？”
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03/07■《当代美国博物馆考察》陈列展览
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展览是博物馆最基本的职能之一，也是体现博物馆宗旨的重要手段。美国艺术博物馆协会甚至明确将没有收藏但其主要宗旨为致力于展览及相关活动的非营利性公共机构也视为博物馆。
不同的“展览哲学”
在大都会艺术博物馆3百多万件藏品中，有1百万件常年对公众展出，占藏品总数的30%。而在史密森尼研究院亚洲艺术馆的26,700件（一说39,000件）藏品中，常年只展出其中的5%...
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