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03/12■所有的那些花儿都落向何处？
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“一个时代的情感可能是统一的，但从不千篇一律。”
——莫里斯·迪克斯坦《伊甸园之门：六十年代的美国文化》
如果我们只能从彼特·西格(Pete Seeger)忧郁的歌唱中听出对生命的赞美和对战争的谴责之声,那么我们便无法真正理解美国1960年代的爵士乐音乐家及围绕于他们身边的那种波西米亚主义式的生活方式，而当这种源于真切生存境遇的对主流文化的反抗...
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03/12■彭德：历史是“肮脏”的
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栋栋（以下简称“栋”）： 现在一提到“当代艺术”这个词，很多人就会联想到明星级艺术家、拍卖、天价等等，我想在这个背后肯定还有一些通常人们看不到的东西。彭老师您作为中国当代艺术几十年发展的见证人，您觉得在这发展的背后有没有一些令人遗憾的地方？
彭德（以下简称“彭”）： 既成的历史总是会由显赫人物和事件来体现。背后的问题不少，它们可能缘于一些小事，包括一些不便披露的故事和隐私，影响...
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03/12■当代雕塑艺术与生活空间的复合——关于雕塑展的策划札记
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一
每个策展人策划的展览都有不同的课题与角度，它反映了他的学识、造诣，尤其是对当代文化艺术的思考与敏锐程度。根据我的经验和总结，我以为策划一个艺术展览，首先是要了解艺术家创作的生态，明确策展人的目的是什么，也就是其学术主题的文化针对性在哪里；如何寻求一个学术的着眼点或切入口；策展人要通过这个展览说明、发现什么问题；它与未来艺术创作究竟会发生怎样的联系。以上种种实际牵涉到展览与参...
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03/12■模糊的图像：格哈德·里希特的照相画
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里希特早期对图像的兴趣很大程度来自美国波普艺术，但进入1960年代中期，他很快摆脱了这种影响。1964年，里希特受画廊主史梅拉委托，以其肖像照片为蓝本绘制了两幅几乎一模一样的作品，这种手法在1965年同样体现于《摩托艇》（Motoboot, 1965）和《如厕纸卷》中（Klorolle, 1965）。这些作品表面相同，实质上却由于特殊手法的处理而呈现细微的视觉差异，并完全不同于美国波普艺术...
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03/12■丁乙：重复的疯狂
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丁乙一直将十字作为一个重复性的符号出现在他的画面上。他一直在画十字。每一 张画 都是众多十字的组合，每一张画似乎完成了众多的十字。但是，每一幅完成的画似乎还意味着，还有更多的十字没有完成，还有更多的十字将要出现在下一张画上。这是一个漫长的关于十字的绘画过程。人们常常并不恰当地将丁乙的某张画作为终点，并将目光永远地停留在这里——似乎这是一张独立的作品。事实上，丁乙的绘画，永远是一个未完成的...
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03/12■格物与修身
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20世纪以来，因为西方各类思潮的涌入以及文化自信遭到空前打压的原因，中国传统文化的“文脉”日渐衰弱。建国之后，在那场以“文化革命”命名的疯狂运动中，传统的大树更是被连根拔起，直至奄奄一息。时至今日，虽然复兴传统文化的呼声日渐高涨，俨然成为显学，但因为传统文化的断代，消费文化、物质文化的盛行以及各种高科技工具与产品的应用，无一不使得当代人、当代艺术家对传统的认知与实践面临重重困境。我们有必...
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