所谓艺术的应有价值，在这里指的是，艺术对政治的介入、抗争、干涉的程度。艺术若不干涉政治，至少要等到政治不再干涉艺术的时候。由于政治是人性多层面的复合体，尤其在当代中国，政治直接与中国人的起码的权力，自由和尊严密切相关。这是一个严重的时刻。我们必须重新定义当代艺术，尤其是中国当代艺术的本体论和方法论，并且尽可能以有效的超越性，以期最终取消简单的二元对立和垃圾一般的伪多元。我们必须去认识那根本性的“一”，以此根本性的“一”（而非一元）来确保真正高质量的多元。
在当前，粗放地提出这样一个问题是充满风险的。但本文乐意于承担这个风险，并在同时感受到作为这样一项冒险之回报的内在力量和安全感的根源。因为在中国，再也没有比在政治上弃权或避开政治更危险的事了。如果当代中国艺术家不再持有自由和尊严的需求，只一味以低质量的语言媒介去换取金钱，中国的所谓艺术时代变成空心时代就是不可避免的。
有必要加以说明的是， 本文只是一篇短文，在本文中论述不清或匆匆略过的问题，将在今后的长文中加以论述。
如果理论批评是一棵树，我们首先应当直取根本，然后再纠缠于枝叶细末，可能会更有趣些。本文自成逻辑，自有理性，而这理性当中并非不包含激情、良知，乃至愤怒。由于本文主要的目的是试图抛出两个概念，以期引起某些适当的关注和讨论，并且由于本文所涉非关个案，只就中国当代艺术现状发言，更准确地说，是只就当代中国艺术家的精神现状发言。因此本文对缺少真知灼见，故作学术化类似言必称希腊式的言必称现代主义（modernism）和后现代主义（postmodernism）的时髦批评方式持有足够的警觉。事实显而易见，中国的根本问题在西方就根本不成其为问题。因此，本文试图弱化西方话语体系，力求本土化或本人化，力求简洁明快，力求在中国当代艺术批评界提倡一种新的批评文风。或许，我的这一愿望只限于本文也未尝可知。
我要抛出的两个概念正如题目所示:什么是当代中国的最根本的问题和什么是当代中国的最重要的艺术？与此两个概念无关的当代中国艺术，我们不妨将之认定为伪艺术，或不重要的艺术，或下下流的艺术。在对中国当代艺术的本体和方法，或能指和所指，或内容和形式，或语言和语义等多半是异词同义问题上的描述方面的严重跑题、错位、误会或刻意曲解，使得中国当代艺术批评（或批判性艺术）陷于迷雾丛生，自打嘴巴的尴尬局面。中国当代艺术史疏于对艺术思想根源和艺术精神脉络的梳理和反思。中国当代艺术史是粗鄙的效果史和小丑的俱乐部而不是自由人的联合体。
